關(guān)于新春的對(duì)聯(lián)及賞析
對(duì)聯(lián)，又稱(chēng)對(duì)偶、門(mén)對(duì)、春貼、春聯(lián)、對(duì)子、楹聯(lián)等，是寫(xiě)在紙、布上或刻在竹子、木頭、柱子上的對(duì)偶語(yǔ)句。下面是小編為大家整理的關(guān)于新春的對(duì)聯(lián)及賞析，歡迎閱讀與收藏。
1、新春富貴年年好；佳歲平安步步高。
橫批：吉星高照
賞析：每聯(lián)都是三個(gè)詞組，即：新春―富貴―年年好，佳歲―平安―步步高。上下兩聯(lián)詞組相同。這副春聯(lián)里的“新”、“佳”都是形容詞�！按骸�、“歲”，“富貴”、“平安”都是名詞�！澳昴辍薄ⅰ安讲健倍际歉痹~，“好” 和“高”都是動(dòng)詞。這種要求，主要是為了用對(duì)稱(chēng)的藝術(shù)語(yǔ)言，更好地表現(xiàn)思想內(nèi)容。
2、春回大地百花爭(zhēng)艷；日暖神州萬(wàn)物生輝。
橫批：新春大吉
賞析：這類(lèi)春聯(lián)概括了祖國(guó)百花爭(zhēng)艷，萬(wàn)物生輝的繁榮景象，謳歌了新時(shí)代的新面貌，透露出春聯(lián)的創(chuàng)作者對(duì)祖國(guó)日新月異的美好生活的贊頌。
3、東風(fēng)送暖文明第宅春常在；千祥云集琴瑟人家慶有余。
春天來(lái)了，暖暖的東風(fēng)頻頻吹來(lái)，給我文明富裕之家庭送來(lái)春的氣息，文明之家春天常駐。東風(fēng)隱喻了國(guó)家關(guān)注民生的政策，國(guó)富民強(qiáng)。千萬(wàn)種吉祥之彩云聚集的愛(ài)好音樂(lè)的人家，琴瑟和聲，社會(huì)和諧歌升平，吉祥人家用美好的音樂(lè)來(lái)慶祝年年豐衣足食，富足有余。福祿，納入乾坤很遠(yuǎn)的錢(qián)財(cái)。門(mén)、戶(hù)屬于代詞，代表主人。
4、上聯(lián)：冷冷暖暖方是年味；
下聯(lián)：分分合合盡顯年意。
橫批：團(tuán)圓暖春
評(píng)價(jià)：這幅春聯(lián)最好的地方在于冷冷暖暖，分分合合。意思相反，詮釋到位。冷冷暖暖將的是天氣冷，情意暖暖。分分合合指的是家人一年到頭相聚的喜悅。甚有年意。而橫批恰到好處，畫(huà)龍點(diǎn)睛。
5、門(mén)迎四海千重福；戶(hù)納乾坤萬(wàn)里財(cái)。
福、財(cái)是喜慶詞語(yǔ)，四海、乾坤是借代，也是夸張的手法。主人用這副春聯(lián)，希望能迎到四海很多的福祿，納入乾坤很遠(yuǎn)的錢(qián)財(cái)。門(mén)、戶(hù)屬于代詞，代表主人。
6、東成西就四季來(lái)財(cái)家興旺；南和北順八方進(jìn)寶福滿堂。
這是一副生意人家的對(duì)聯(lián)。表達(dá)了主人在新一年的心愿，希望能在新的一年做生意能夠東成西就，南和北順。和氣生財(cái)嘛，做每一宗商品交易都能成功，順順利利，就手，生財(cái)。生意興旺了，自然錢(qián)財(cái)?shù)绞郑５撨M(jìn)門(mén)，家業(yè)興隆。
拓展閱讀：對(duì)聯(lián)的歷史探源
楹聯(lián)者，對(duì)仗之文學(xué)也。這種語(yǔ)言文字地平行對(duì)稱(chēng)，與哲學(xué)中所謂“ 太極生兩儀”。即把世界萬(wàn)事萬(wàn)物分為相互對(duì)稱(chēng)地陰陽(yáng)兩半，在思維本質(zhì)上極為相通。因此，我們可以說(shuō)，中國(guó)楹聯(lián)地哲學(xué)淵源及深層民族文化心理，就是陰陽(yáng)二元觀念。陰陽(yáng)二元論，是古代中國(guó)人世界觀地基礎(chǔ)。以陰陽(yáng)二元觀念去把握事物，是古代中國(guó)人思維方法。這種陰陽(yáng)二元地思想觀念淵源甚遠(yuǎn)，《 易經(jīng)》中地卦象符號(hào)，即由陰陽(yáng)兩爻組成，《易傳》謂：“ 一陰一陽(yáng)之謂道。”老子也說(shuō)：“萬(wàn)物負(fù)陰而抱陽(yáng)，沖氣以為和�！保ā� 老子》第42章。） 荀子則認(rèn)為：“天地合而萬(wàn)物生，陰陽(yáng)合而變化起�！保ā盾髯印ざY論》）《黃老帛書(shū)》則稱(chēng)：“天地之道，有左有右，有陰有陽(yáng)。”這種陰陽(yáng)觀念，不僅是一種抽象概念，而且廣泛地浸潤(rùn)到古代中國(guó)人對(duì)自然界和人類(lèi)社會(huì)萬(wàn)事萬(wàn)物地認(rèn)識(shí)和解釋中。
《 周易· 序卦傳》“有天地然后有萬(wàn)物，有萬(wàn)物然后有男女，有男女然后有夫婦，有夫婦然后有父子，有父子然后有君臣，有君臣然后有上下，有上下然后有禮儀有所措�！薄� 易傳》中，分別以各種具體事物象征陰陽(yáng)二爻。陰代表坤、地、女、婦、子、臣、腹、下、北、風(fēng)、水、澤、花、黑白、柔順等；與此相對(duì)應(yīng)，陽(yáng)則代表乾、天、男、夫、父、君、首、上、南、雷、火、山、果、赤黃、剛健等。這種無(wú)所不在的陰陽(yáng)觀念，深入到了中華民族的潛意識(shí)之中，從而成為一種民族的 集體無(wú)意識(shí)。而陰陽(yáng)觀念表現(xiàn)在民族心理上，重要的特征之一，就是對(duì)以“兩”、“對(duì)”的形式特征出現(xiàn)的事物的執(zhí)著和迷戀。對(duì)聯(lián)格式嚴(yán)格，分大小詞類(lèi)相對(duì)。傳統(tǒng)對(duì)聯(lián)的形式相通、內(nèi)容相連、聲調(diào)協(xié)調(diào)、對(duì)仗嚴(yán)謹(jǐn)。