狼圖騰讀后感精選15篇
認(rèn)真讀完一本著作后，相信大家的收獲肯定不少，記錄下來(lái)很重要哦，一起來(lái)寫(xiě)一篇讀后感吧。但是讀后感有什么要求呢？以下是小編收集整理的狼圖騰讀后感，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
狼圖騰讀后感1
自古以來(lái)，狼一直扮演著一個(gè)兇惡狡詐的角色，什么狼狽為奸、狼心狗肺，好像只有狼這個(gè)字眼才能更好的詮釋“壞”的含義。而《狼圖騰》卻不一樣，它沒(méi)有通過(guò)人們長(zhǎng)期形成的偏見(jiàn)來(lái)看待狼，而是描繪了一個(gè)獨(dú)有魅力，一個(gè)雖聰明但不狡猾。
剛剛拿到書(shū)的我，看到書(shū)封面上的那雙幽幽的眼睛，那是一雙多么冷的眼睛，綠瑩瑩的，射出來(lái)的目光像錐子一樣，讓你不由得打了一個(gè)寒戰(zhàn)。你仿佛從其中看到了草原深處的秘密，和它那種天生的深不可測(cè)和強(qiáng)者的威力。封面的黑色仿佛給它蓋上了一層迷霧，但那雙眼睛卻是那么清晰，那么明亮，那么讓人感到一種壓迫感……
這本書(shū)講述了：漢族的一個(gè)青年陳陣在蒙古的額侖草原和狼圖騰的畢利格老人和一些見(jiàn)多識(shí)廣的蒙古人，在這個(gè)山美水美的地方，漸漸地崇拜上了狼圖騰。窺視狼群狩獵、見(jiàn)識(shí)狼群偷襲羊群、挖狼洞、養(yǎng)狼崽、面臨了狼災(zāi)……這些讓陳陣記憶猶新的事情慢慢扳轉(zhuǎn)了長(zhǎng)期對(duì)狼的不良印象，他仿佛看見(jiàn)了一個(gè)勇敢、智慧、頑強(qiáng)、忍耐、謹(jǐn)慎、有冒險(xiǎn)精神的一個(gè)似乎有形卻無(wú)形的靈魂。這靈魂讓他著迷，讓他不停的探索狼的奧妙。
當(dāng)他看見(jiàn)老練的狼王帶領(lǐng)身經(jīng)百戰(zhàn)的狼群，彈無(wú)虛發(fā)的狩獲大量的獵物時(shí)，他被狼群的超群智慧所吸引，也被狼群種。種奇怪的舉動(dòng)所迷惑；當(dāng)他看見(jiàn)狼群陷入一個(gè)個(gè)艱難的窘境，卻絲毫不膽怯、不退縮，反而齊心協(xié)力共同解決困難，他又為狼群非凡的組織能力和智慧而贊嘆。狼是一種多么神秘的動(dòng)物！它的智慧無(wú)人能比，它的組織能力超于尋常，它無(wú)與倫比的'軍事天賦仿佛與身俱來(lái)！它并非人類所想的那么壞，其實(shí)，在蒙古族人的眼里，它是毅力、勇敢、智慧、團(tuán)結(jié)等眾多品德的化身。
陳陣模模糊糊地看到且領(lǐng)悟到，狼圖騰是一個(gè)強(qiáng)大、神秘、極具魅力和吸引力的圖騰，它能在冥迷之中影響著一個(gè)人的信仰，讓狼——這個(gè)并不兇惡反而能讓人癡迷的靈魂鑄進(jìn)人的心。
雖然狼會(huì)偷食人類的牲畜，但這絲毫不能掩飾狼的非凡的威力，它捉食草原上的鼠類，使草原的鼠災(zāi)得到大大的緩解；它運(yùn)籌帷幄，使人類學(xué)到了大量的計(jì)謀；它堅(jiān)強(qiáng)現(xiàn)實(shí)，不白日做夢(mèng)，只為目標(biāo)而奮斗，比起這一點(diǎn)，我們?nèi)祟愡d色了很多�？稍S多人類不肯正確的面對(duì)狼的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，事物都是有兩面性的，絕不可能絕對(duì)，如果只死拽著狼的缺點(diǎn)，瘋狂的消滅狼，恐怕，不久的不久，也將是我們?nèi)祟惖哪┤樟恕?/p>
是呀。狼也許只是掠走了一只羊，但如果我們獵殺了一匹狼，就是掠走了一小部分人類未來(lái)的生存空間。每一個(gè)生物都該受到保護(hù)，它們是維持生態(tài)平衡的不可缺少的東西。像劍齒虎、渡渡鳥(niǎo)，這些曾被我們趕盡殺絕的動(dòng)物，都不可能再開(kāi)出絢麗的生命之花了。難道這些用死亡換來(lái)的警鐘，難道還不能讓人類醒悟嗎？可人類好像還沒(méi)有醒悟在本書(shū)結(jié)尾講述了一個(gè)如噩夢(mèng)般的悲慘結(jié)局：由于狼遭到了大量的捕殺，曾經(jīng)美麗的額侖草原已經(jīng)是一個(gè)山不再綠，水不再清，草不再肥，生靈不再豐富，鼠災(zāi)嚴(yán)重的地方。再度來(lái)到這里的陳陣，心里充滿了無(wú)法發(fā)泄的悲痛和失望。
在大自然面前，每個(gè)生物都是平等的，而人類卻愚蠢的認(rèn)為自己是這個(gè)星球的主宰，即使是主宰，也不能隨意剝奪他人的生命。
狼圖騰讀后感2
草原上空沒(méi)有一絲風(fēng)，空氣干冷。失魂落魄的陳陣望著再也無(wú)法狼吞虎咽的那條老狼，心中劇烈的疼痛久久不能散去。他和狼的眼神都充滿著絕望，空曠死寂的草原上，一個(gè)無(wú)助地抽泣，一個(gè)拼命地喘息。最后，他用鐵桿朝它的后腦狠狠地砸了下去，它沒(méi)有發(fā)出一絲聲音，軟軟地倒在了地上。那一剎那整個(gè)草原沒(méi)有了羊群的叫聲，沒(méi)有了獵手的槍聲，沒(méi)有了狼群的嚎叫。浪濃重血腥氣向空氣中飄去，寒風(fēng)凄厲的呼嘯、哀號(hào)，向著這只即將魂歸騰格里的野狼長(zhǎng)久致哀。“小狼”的最后一次心跳就像落入了無(wú)底的深谷，倒下去……。
這原是額侖草原上狼群中最幸福的一條狼。它在殘酷的草原上，從未為獵食而奔波，不會(huì)受到寒風(fēng)暴雪的侵襲。它唯一要做的，只需要坐在地上，等待著按時(shí)送來(lái)吃的食物以及它最鐘愛(ài)的黑夜。它是如此的強(qiáng)悍，在茫茫黑夜中露出讓人膽寒的目光。
它也是狼群中最可悲的狼。睜開(kāi)眼看見(jiàn)的第一種生物就是人類。。上蒼注定它的一生只能與人為伍，與狗為群。這都無(wú)所謂，可悲的是它被枷鎖鎖住了一生，它被可愛(ài)可恨的敵人也是恩人的陳陣剝奪了它應(yīng)有的一切。它失去了白山，失去了它最銳利最兇狠的也是唯一的武器——狼牙。它可以生存，但從此沒(méi)有了以殺為天的兇殘，勇敢，狂妄，野心，機(jī)敏等等一切的品性，統(tǒng)統(tǒng)歸于了零。
“小狼”沒(méi)有了牙，也就泯滅了它的天性。它再也不能獵殺它最喜歡的大牲口，再也不能防衛(wèi)獵狗的攻擊，再也不能撕咬切割，大口吃肉喝血。它在草原上所有的驕傲，它在狼群中的地位和同類的尊敬，將統(tǒng)統(tǒng)化為烏有，它只能茍延殘喘的活著，有口無(wú)牙的活著。
陳陣和畢力格老人都是與狼共舞的漢子。一個(gè)是漢人，一個(gè)是蒙古人;一個(gè)是愛(ài)上蒼賜給狼的品性，一個(gè)是崇敬他心中永遠(yuǎn)的圖騰。
畢力格老人是一個(gè)騎兵，一個(gè)獵人，與狼戰(zhàn)斗一生的斗士。他對(duì)狼的感情只有愛(ài)與恨，他崇拜著狼道和狼的軍事才能。在他的心中的.戰(zhàn)神只有成吉思汗和狼。
陳陣是一個(gè)與狼戰(zhàn)斗過(guò)，纏綿過(guò)的知青。他鉆過(guò)狼洞，掏過(guò)狼崽，養(yǎng)過(guò)小狼。他和親手所養(yǎng)的小狼一起游牧，共患難，結(jié)下了不解之緣。他從漢文化中灑脫出來(lái)，拋開(kāi)太多對(duì)狼的誤解和偏見(jiàn)。他沉迷于狼的一切。
讀過(guò)這本書(shū)了人都知道，陳陣就是姜戎先生，一位深入研究狼30余年的學(xué)者。他嘔心瀝血為蒙古人也為卓絕的蒙古狼群轉(zhuǎn)折了這部鴻篇。我不是一口氣讀完此書(shū)的，而是一氣呵成了解了狼，愛(ài)上了狼的一切，尤其是那條被陳陣親手所養(yǎng)也是親手所殺的那條“小狼”。
故事里的每一個(gè)人、每一條狼、每一匹馬、每一只狗都是悲劇，我為每一個(gè)結(jié)局都落了淚。更為那些外來(lái)戶而感到悲哀，也很同情烏力吉老人和那失去了狼群的額侖草原。
我希望那漫天飛舞的黃沙不會(huì)肆虐太久，大草原會(huì)復(fù)活，狼群會(huì)重生，那狼圖騰的美麗傳說(shuō)也會(huì)永遠(yuǎn)流傳下去。
狼圖騰讀后感3
假期還有幾天，無(wú)聊的打發(fā)著時(shí)間，看著鐘表從上午轉(zhuǎn)到下午，我是關(guān)了電視開(kāi)電腦，從床上將自己的軀體又挪到了沙發(fā)上，傍晚約了友人一起去看了最近熱映的電影《狼圖騰》有了智能手機(jī)每天睜開(kāi)眼的第一件事就是先打開(kāi)手機(jī)瀏覽微信微博啥的，春節(jié)前我就在微博上看到過(guò)關(guān)于狼圖騰的介紹和影評(píng)，吸引我的幾個(gè)字眼：狼，內(nèi)蒙古遼闊的大草原，知青，看了一些關(guān)于作者的介紹和影評(píng)，瞬間就對(duì)我有了吸引力，因?yàn)槲乙恢焙芟矚g狼，我的手機(jī)短信提示音等都是我特地下載的狼叫，從當(dāng)兵的時(shí)候到現(xiàn)在我偶爾還會(huì)學(xué)者狼仰著脖子嚎叫幾聲，我說(shuō)那就叫仰天長(zhǎng)嘯。我的手機(jī)里微信等的頭像也都是我專門(mén)下載的狼的圖片，
電影和我想象的沒(méi)有多少出入，遼闊的草原是電影的根脈，狼離不了草原，草原也離不了狼，這就是這部電影的靈魂。狼為草原而生，草原為狼而長(zhǎng)。生物鏈，就是弱肉強(qiáng)食，食草的動(dòng)物就是給食肉的動(dòng)物長(zhǎng)的，草原的水草豐茂，養(yǎng)育更多的食草動(dòng)物，長(zhǎng)成或未長(zhǎng)成都成了狼的食物，這些食草動(dòng)物成就了狼。人們提起狼總會(huì)聯(lián)想到兇殘，但這部電影不但展現(xiàn)了狼的智慧，狼的團(tuán)結(jié)，狼的柔情，狼的悲慘，狼的悲壯，狼的無(wú)奈，狼的復(fù)仇叫我說(shuō)也是被無(wú)恥的人逼得，無(wú)恥的人自認(rèn)為自己很聰明，但最終還是付出了代價(jià)。這里的狼也知感恩，也有情義，也知道那聲小狼是對(duì)它的呼喚，也知道是男主人公養(yǎng)育了它。看到最后我的結(jié)論是這個(gè)世界最壞的動(dòng)物就是自認(rèn)為最聰明的人類。人類為了那張可以賣(mài)個(gè)好價(jià)錢(qián)的完整狼皮可以不開(kāi)槍用汽車(chē)追的五臟俱廢而力盡而亡，但狼卻寧死不屈，死也要死在奔跑的路上，最后狼無(wú)助無(wú)奈的眼神化作了男主人公善良，自責(zé)的眼淚。人可以給狼下套，可以在誘餌下面埋上炸藥，最后草原的靈魂，老村長(zhǎng)被誘餌下的.炸藥炸倒，草原沒(méi)了靈魂。任憑東邊來(lái)的人折騰禍害，狼去襲擊羊群，報(bào)復(fù)人類純粹是被逼的走投無(wú)路迫不得己，我倒想到了人類的那句：我本善良，逼良為娼。有人會(huì)笑我，說(shuō)我將狼和善良怎能相連。但電影的事實(shí)就是如此，天鵝湖畔沒(méi)有槍聲的時(shí)候，一切都是那樣的寧?kù)o安詳，當(dāng)天鵝湖畔出現(xiàn)了槍聲，當(dāng)狼崽被一只只的拋向湛藍(lán)的天空重重的落地悲鳴而亡的時(shí)候，狼的眼神才由以前的溫和轉(zhuǎn)為了兇殘，狼群開(kāi)始了他們兇殘的報(bào)復(fù)，狼一只只的被馬蹄踐踏，最后馬都被凍成了雕塑，養(yǎng)馬的人犧牲了性命，只有殘忍的人類用半自動(dòng)步槍，架在軍綠的吉普車(chē)上，一只只在草原上奔跑的狼，隨著刺耳的槍聲，應(yīng)聲倒下，人類無(wú)恥的笑聲在草原上空回蕩，想起了一句公益廣告詞：人類最后一滴水將是你的眼淚。現(xiàn)在環(huán)保問(wèn)題已經(jīng)引起了大家的足夠重視，霧霾天氣人會(huì)舒服嗎.同樣草原上的生物鏈被破壞，最終受害的還不是無(wú)恥自認(rèn)為最聰明的人類嗎。想起去年看的一部電影，最后的畫(huà)面不就是內(nèi)蒙的草原被挖的千瘡百孔嗎。人類醒醒吧，人真的有的時(shí)候還不如那些動(dòng)物，可人們總會(huì)說(shuō)自己是高級(jí)動(dòng)物，再看看這部電影，我想問(wèn)人類你高級(jí)在哪里，你還不如那些狼。
狼圖騰讀后感4
狼圖騰這本書(shū)已經(jīng)熱了一年多，現(xiàn)在才寫(xiě)評(píng)論有些晚。因?yàn)槲覍?duì)時(shí)下流行的商業(yè)炒作總是心懷疑慮，直到發(fā)現(xiàn)很多人都讀過(guò)，才決定也去一讀這本媒體盛贊的“奇書(shū)”。于是一些想法如骨鯁在喉，不吐不快。
首先，作為一本小說(shuō)，本書(shū)的文學(xué)性實(shí)在不敢恭維。其實(shí)既然作者不夠?qū)I(yè)，善良的普通讀者完全能夠理解并原諒其寫(xiě)作技巧的拙劣。然而，作者無(wú)法將意圖表達(dá)的觀點(diǎn)融入故事情節(jié)中去，便每每在一段描述后，插入大段議論，手法簡(jiǎn)單到只能用“甲說(shuō)”、“乙說(shuō)”，“甲又說(shuō)”“丙插話說(shuō)”之類的語(yǔ)句來(lái)表現(xiàn)，實(shí)在業(yè)余之極。小說(shuō)不是論文，這些大段的生硬說(shuō)教，粗暴打斷讀者的連貫閱讀，以作者的觀點(diǎn)強(qiáng)行代入讀者的思考，閱讀時(shí)的樂(lè)趣與思考權(quán)利蕩然無(wú)存，即使作為普通讀者也無(wú)法忍受。然而，作者仍然無(wú)法完整清晰闡明他的觀點(diǎn)，只好在最后親自代入主角，開(kāi)講一堂偽學(xué)術(shù)報(bào)告---之所以用偽字形容，實(shí)在是這篇文字不過(guò)貌似有學(xué)問(wèn)的學(xué)術(shù)報(bào)告罷了。這種文體也能當(dāng)作小說(shuō)發(fā)表，我多少理解了中國(guó)現(xiàn)階段小說(shuō)不景氣的原因。在我看來(lái)本書(shū)更象一部論據(jù)過(guò)于冗長(zhǎng)的學(xué)術(shù)論文。
如果抽掉作品中的論文部分，此書(shū)倒也勉強(qiáng)可稱作一部描述草原風(fēng)情的好小說(shuō)。說(shuō)勉強(qiáng)，是因?yàn)樵摃?shū)的文字水平一般，讀完全書(shū)，作者極力贊美的狼不但沒(méi)能感染我，反而影響了這種孤傲動(dòng)物作為一種象征在我心目中的形象。 看在小說(shuō)的情節(jié)不同尋常，就算作好小說(shuō)吧。書(shū)中傳遞的草原風(fēng)土人情是否真實(shí)倒無(wú)所謂，情節(jié)是否真實(shí)也不是評(píng)價(jià)小說(shuō)優(yōu)劣的標(biāo)準(zhǔn)，至少可以當(dāng)成奇幻類小說(shuō)閱讀。
而小說(shuō)中人物的塑造則面目模糊甚至虛假。先看作者著力刻畫(huà)的蒙族人物。全書(shū)中的第一智者畢利格老人，一望而知只是一個(gè)象征符號(hào)，作者硬生生編造出來(lái)的一個(gè)用于說(shuō)教的.工具罷了，具體原因非我這完全業(yè)余的普通讀者所能說(shuō)明，只要有閱讀過(guò)幾十本小說(shuō)的經(jīng)驗(yàn)就能感覺(jué)到�，F(xiàn)實(shí)生活中的確有這么智慧的老人存在，但作者把他作為一個(gè)小說(shuō)人物則塑造的很虛假。既然只是一個(gè)沒(méi)有文化、奴隸出身的人，怎能時(shí)刻都在與主角進(jìn)行漢蒙文化比較的討論與交流，說(shuō)出那么多睿智的話呢？勇士巴圖在馬群保衛(wèi)戰(zhàn)驚鴻一現(xiàn)后，便沒(méi)有什么戲分了，此人塑造的虎頭蛇尾。本來(lái)我一直以為可以在后文看到有關(guān)他的更多更精彩的故事，然而我猜中了開(kāi)頭，卻沒(méi)有猜中結(jié)尾。小說(shuō)這個(gè)完全讓人出乎意料的情節(jié)倒是有些歐.亨利的味道啊。其實(shí)作者完全可以通過(guò)對(duì)他的描寫(xiě)表現(xiàn)蒙族人民的勇敢彪悍、豪放坦蕩等等優(yōu)點(diǎn)，而不是一味干巴巴的大唱贊歌，這才叫小說(shuō)手法。只有嘎斯邁與巴雅爾兩人雖然戲分不多，卻個(gè)性鮮明，給人留下深刻印象。至于小說(shuō)中的漢族主人公，則形象蒼白平面，在本書(shū)描寫(xiě)的年代里沒(méi)有感覺(jué)到起伏變化，不象知青，更象一名老成的文化比較學(xué)學(xué)者。
其次，來(lái)看看這部學(xué)術(shù)論文中的論點(diǎn)、論據(jù)、論述方法。
那些諸如環(huán)保、生態(tài)平衡的論點(diǎn)，雖不新鮮但絕對(duì)正確，我要舉雙手贊成。但是，觀點(diǎn)沒(méi)錯(cuò)，實(shí)現(xiàn)方法卻很需要商榷，這些問(wèn)題即便是專家們，也無(wú)法輕易研究出解決之道，而且這并非作者所要表達(dá)的中心思想。本書(shū)的主旨無(wú)它--血統(tǒng)論罷了，其他的只是高貴血統(tǒng)民族的必然表現(xiàn)。
狼圖騰讀后感5
不知道是從讀哪頁(yè)的時(shí)候起，我就喜歡上了狼這種動(dòng)物，作者對(duì)這種動(dòng)物的觀察和癡迷，讓我也似乎是能夠近距離地觀察狼！
在書(shū)中，首先讓我欣賞的是對(duì)狼的描寫(xiě)，如此生動(dòng)。我聽(tīng)有的同學(xué)說(shuō)過(guò)作者文字功底不夠，這點(diǎn)我倒沒(méi)有在意。因?yàn)槲冶凰拿鑼?xiě)吸引著，他寫(xiě)的狼顯然有別于那些武俠世界中狼，那是完全兩樣，完全是人性的物種！我甚至不覺(jué)得他在寫(xiě)的是狼（動(dòng)物），而是一種與人能相提并論的生物，或者說(shuō)是另外一個(gè)人的種族，一種精神。用書(shū)里的一個(gè)人物（參謀長(zhǎng)）的話說(shuō)：對(duì)狼養(yǎng)出了感情。當(dāng)然我知道，在作者眼力更重要的是：對(duì)狼的敬嘆。狼的戰(zhàn)斗，分明是一種藝術(shù)了。真正的來(lái)自狼的生活的藝術(shù)，當(dāng)然狼自己是沒(méi)有意識(shí)到的，也許正是這種無(wú)意識(shí)，對(duì)生活的抗掙，才產(chǎn)生了這種美麗。這比起那些所謂的藝術(shù)家們的作品，我看是美多了。只有真正的蒙古人懂得他，所以把他當(dāng)作長(zhǎng)生天派到下界的`神物。狼的一切似乎都在超越作為戰(zhàn)士的極限，他們?nèi)棠鸵磺锌此撇荒苋痰臇|西，敏感的對(duì)應(yīng)草原上一切動(dòng)靜。在群狼和小狼對(duì)嚎的一節(jié)描寫(xiě)中，我是如鯁在喉，激動(dòng)了好一會(huì)兒，雖然就是幾句"對(duì)答",但是作者通過(guò)人，狼，狗，尤其是對(duì)小狼和對(duì)那些嗥叫的揣摩，使得那種景象深深地印在我的腦海中，久久揮之不去。
第二點(diǎn)讓我感同身受的是，作者以及畢利格老人對(duì)草原滅頂?shù)耐葱募彩�，在這里狼是草原的靈魂，沒(méi)有了狼的后果，老人當(dāng)然完全了解，但是他的力量如此微薄，即使痛苦哀嚎都不能表達(dá)，領(lǐng)導(dǎo)是盲目，不諳草原，那些外來(lái)戶雖然是明白，但是他們不在乎，還用"盲流"來(lái)解釋，盲目流動(dòng)，等到在這里沒(méi)法混了再"流",真是一種有苦說(shuō)不出的味道來(lái)。
第三點(diǎn)，是作者最關(guān)注，在意的東西吧，狼性，并以此來(lái)追尋中華民族的國(guó)民性，要多一點(diǎn)狼性就很好了，把"李白"看成是"狼"和"儒"的結(jié)合典范，過(guò)去幾千年是：農(nóng)耕驅(qū)逐草原狼，草原狼去驅(qū)逐歐洲，把歐洲變成海盜狼，海盜狼又來(lái)滅農(nóng)耕的過(guò)程。不難發(fā)現(xiàn)作者程度之深，闊度之廣，角度之新。但是說(shuō)實(shí)在的很難讓我茍同，咱們少了點(diǎn)狼性，少了點(diǎn)悍性，這點(diǎn)是很能讓人接受的。他又把四大文明古國(guó)里只有中國(guó)不滅，歸功于中國(guó)的"狼"性，歸功于少數(shù)民族統(tǒng)治的功勞，這恐怕也很難接受�，F(xiàn)在我們是講中華民族，但是以前，古時(shí)講的只有漢族，把少數(shù)民族看成外族，那時(shí)的草原狼恐怕也有滅農(nóng)耕之意吧，有把藍(lán)天下的土地都變成草場(chǎng)的夢(mèng)想，但是滅不了，大家融合在一起了。倒有點(diǎn)"用定理去證明定理"的味道了。呵呵，當(dāng)然，作者并不是在推理，只是在思索，探究，在思考是不是因?yàn)檫@個(gè)或者那個(gè)原因，如此而已。
狼圖騰讀后感6
我小時(shí)候非常淘氣，每天晚上都不愿意按時(shí)睡覺(jué)，媽媽常常嚇唬我：“快睡，再不聽(tīng)話就會(huì)有‘大灰狼’來(lái)吃掉你”，我總是笑著跳著，朝媽媽做個(gè)鬼臉，說(shuō)：“現(xiàn)在的狼都在動(dòng)物園里關(guān)著呢，跑不出來(lái)！”反正我是不怕狼的。
再大一些，我在好多地方的動(dòng)物園里都看到過(guò)狼，那里的狼從一出生就呆在鐵籠里，吃被人類加工過(guò)的食物，被人類觀賞。百科書(shū)中對(duì)狼的描寫(xiě)：兇惡、狡詐、勇敢、團(tuán)結(jié)等這樣的詞語(yǔ)在我心中仿佛只是個(gè)虛影，根本不能把它們與動(dòng)物園里大狗一樣的狼聯(lián)系在一起。但是，在我讀完《狼圖騰》后，我的心被書(shū)中蒙古草原狼所表現(xiàn)出的精神深深的震撼：兇猛進(jìn)取、威武不屈、追求自由、剛毅堅(jiān)強(qiáng)……這樣的精神一直支撐著蒙古草原狼走過(guò)無(wú)數(shù)個(gè)世紀(jì)，存活了幾百年，也是因?yàn)檫@種精神，使狼成為了蒙古人古往今來(lái)的圖騰。
蒙古人對(duì)狼又愛(ài)又恨。 他們視打死狼的人為勇士，卻又抱著以肉還肉的心態(tài)將自己死后的身體奉獻(xiàn)給狼。他們常常殺狼，卻將狼看為真神騰格里最忠實(shí)的伙伴。在他們看來(lái)，草原母親最愛(ài)的孩子不是馬，不是羊，而是草原狼，她賦予了狼完美的體型、尖利的爪牙、厚實(shí)的皮毛、敏銳的嗅覺(jué)…… 蒙古人的忍耐是狼教的。 草原狼能忍，它們可以在零下30多度的時(shí)候，在冰天雪地里圍獵黃羊，整整兩天兩夜不動(dòng)聲色，在黃羊群吃得很飽，跑不快的時(shí)候猛沖上去，幾乎每只狼都能抓到羊。 蒙古人的責(zé)任感是狼教的。
草原狼從不獨(dú)吞獵物，總是與家族的每一匹狼分享，它們會(huì)承擔(dān)狼崽和老狼的撫養(yǎng)，它們對(duì)家族有著不可磨滅的責(zé)任感。
蒙古人的冷靜是狼教的。 草原狼不管在多么危急的時(shí)候，都能冷靜的“調(diào)兵遣將”殺出重圍，頭狼的作用更是至關(guān)重要，一頭老狼的鎮(zhèn)定，足以挽救整個(gè)狼群。
蒙古人的寧死不屈是狼教的。 草原狼是無(wú)法馴服的，自由是它們一生的.追求和信仰，它們寧意戰(zhàn)死在一望無(wú)際的草原上，也不肯在鐵鏈下安穩(wěn)度過(guò)一生。
蒙古人是狼的徒弟，狼是蒙古人的精神圖騰。 在蒙古人心中，狼、草、人、畜是一個(gè)整體，狼吃黃羊和黃鼠，使草原不受破壞，人才能在草原活下來(lái)，牲畜吃草，狼吃牲畜，為了控制狼的數(shù)量，人又要?dú)⒗恰＿@是大自然千古流傳的草原鐵律。
但這一切都在人類開(kāi)始想要征服自然時(shí)改變了。 獵人大量捕殺狼，漸漸的，狼在草原上銷(xiāo)聲匿跡了。人們肆意養(yǎng)殖牛羊，將草原變成了麥田、菜園……
讀完《狼圖騰》，我的心情很沉重！�。� 在草原狼被捕殺殆盡的今天，在野生動(dòng)物日漸稀少的今天，在人類的野心開(kāi)始膨脹到幻想要徹底征服大自然的今天，我們大量砍伐樹(shù)木，我們不顧草原的負(fù)荷圈養(yǎng)牛羊，肆意毀壞草原…… 大自然懲罰了我們：森林變成荒野，草原變成沙漠，生物種類滅絕速度增快…… 我們是否應(yīng)該檢討，我們是否應(yīng)該明白，只有像蒙古人對(duì)待狼一樣對(duì)待大自然，像蒙古人敬畏狼一樣敬畏大自然，才能夠長(zhǎng)久的在地球上存活下去？
狼圖騰讀后感7
狼圖騰這本書(shū)躺在我的書(shū)單好久了，終于拿出時(shí)間讀完了。與想象中的故事情節(jié)有所不同，在讀完后，為小狼、草原的遭遇心疼了好久。一直想不明白，陳陣為什么在小狼臨死之際都不能給予它瘋狂追求一生的自由。既然都是死路一條，為何不讓小狼體會(huì)一下再莊嚴(yán)死去呢。陳陣?yán)眯±菍W(xué)習(xí)做實(shí)驗(yàn)，最終不過(guò)是明白了環(huán)境保護(hù)的重要性、狼文化、狼性的光輝。與之相比后，漢人性劣根的凸顯使之更嗤之以鼻了。
以下轉(zhuǎn)自別的書(shū)友評(píng)論（筆記摘抄）
《狼圖騰》里最精華的20句話，句句勵(lì)志讓人深思：
1、我的對(duì)手只有自己，要想爬得更高，只應(yīng)該自己往上走，而不應(yīng)該把別人往下壓。
2、一個(gè)人最大的破產(chǎn)是絕望，最大的'資產(chǎn)是希望。
3、沒(méi)有捕捉不到的獵物，就看你有沒(méi)有野心去捕；沒(méi)有完成不了的事情，就看你有沒(méi)有野心去做。
4、如果注定要承受痛苦，那么就把痛苦當(dāng)作是一種磨練，既然一切不可避免，就讓暴風(fēng)雨來(lái)得更猛烈一些吧！
5、燃燒人生并不是一味地透支，即使是再?gòu)?qiáng)壯的身體也有疲勞的時(shí)候，勞逸結(jié)合是一種生存的策略。身體是生存的本錢(qián)，休息是狂奔的前奏。
6、沒(méi)有固定的規(guī)則就是永恒的規(guī)則，自然界變化無(wú)常，人世間瞬息萬(wàn)端，只有不拘泥于過(guò)去，才能活的更好。
7、要想能做大事，就必須能屈能伸，只要能達(dá)到最終目的。過(guò)程可以有很多選擇。
8、傷痛不會(huì)讓我消沉，只能激發(fā)我更強(qiáng)的斗志！
9、生命的真諦不在于運(yùn)動(dòng)而在于戰(zhàn)斗。
10、狼道：如果我是羊，我想吃的不僅僅是草，草場(chǎng)也越來(lái)越少，我該怎么辦？我會(huì)把我的牙齒磨尖，去尋找生肉。
11、在草原上，即使我們什么都沒(méi)有了。至少我，還有勇氣。這是我們最大的財(cái)富，有了勇氣就可以得到一切。
12、性格不僅決定個(gè)人的命運(yùn)，性格也決定民族的命運(yùn)。
13、人最終可以滅絕狼，可是世上沒(méi)有任何力量可以摧毀蒙古草原狼剛強(qiáng)不屈的意志和性格。
14、一個(gè)人有很多面，只看你有沒(méi)有勇氣發(fā)展他。
15、人的軍隊(duì)在沖鋒的時(shí)候，會(huì)齊聲狂呼沖啊殺啊；狗群在沖鋒的時(shí)候，也會(huì)狂吠亂叫，以壯聲威，以嚇敵膽，但這是膽虛或不自信的表現(xiàn)。而狼群沖鋒卻悄然無(wú)聲，沒(méi)有一聲吶喊，沒(méi)有一聲狼嗥，可是在天地之間，人與動(dòng)物眼里、心里和膽里卻都充滿了世上最原始、最殘忍、最負(fù)盛名的恐怖：狼來(lái)了！
16、狼聰明，有組織能力，它們團(tuán)結(jié)一致，并且聽(tīng)從狼王的指揮，最重要的是，狼很能忍耐。人生在于選擇時(shí)機(jī)，狼和蒙古人都明白這道理。
17、打狼就是打仗，斗體力，斗精力，斗智斗勇，三十六計(jì)除了美人計(jì)使不上，什么計(jì)都得使。
18、草原沒(méi)了狼，其他各個(gè)環(huán)節(jié)全松扣了。沒(méi)有狼，猛狗變成了寵物，戰(zhàn)馬變成了旅游腳力和留影道具。
19、要想在草原待下去，就得比狼還厲害。
20、狼之所以個(gè)個(gè)頑強(qiáng)，不屈不撓，不是因?yàn)槔侨豪餂](méi)有“漢奸”，而是因?yàn)闅埧岬牟菰h(huán)境，早把所有的孬種徹底淘汰了。
狼圖騰讀后感8
讀這本書(shū)，是源于好友的不斷推薦，她說(shuō)這是本好書(shū)，值得一看，于是我就借了一本，花了三個(gè)月的時(shí)間，最終看完了。雖說(shuō)讀得不是很精細(xì)，可是有幾個(gè)精彩的環(huán)節(jié)還是留在了我的腦海中，也引起了我對(duì)人生的一點(diǎn)點(diǎn)思考。
《狼圖騰》向我們展示了草原狼豐富多彩的殺敵方法。開(kāi)篇就是一個(gè)草原狼圍捕黃羊的大戰(zhàn)役，波瀾壯闊，縱橫捭闔，動(dòng)靜結(jié)合，一氣呵成。真正的作戰(zhàn)時(shí)間可是十幾分鐘，但作戰(zhàn)前狼群耐心的伏擊、精妙的設(shè)圍、細(xì)致的觀察，營(yíng)造了山雨欲來(lái)風(fēng)滿樓的壓抑、緊張而又亢奮的氛圍；而作戰(zhàn)時(shí)的迅雷不及掩耳、放掉還有戰(zhàn)斗力的黃羊而擊其余部分的智慧，頗有些卑鄙卻極其實(shí)用的狼抓黃羊的絕招，又讓我們拍案叫絕，贊嘆不已。這動(dòng)靜之間，卻將草原狼卓越的智慧、耐性、組織性和紀(jì)律性淋漓盡致地表現(xiàn)了出來(lái)。狼做的事情之所以會(huì)十拿九穩(wěn)，是因?yàn)樗麄冏雒考虑榍岸紩?huì)先想好策略。這一點(diǎn)是值得我們?nèi)祟悓W(xué)習(xí)的。
狼的智慧也是十分驚人的，幾乎可與人媲美。狼的本領(lǐng)、狼的智慧不是從來(lái)就有的，它們也是在幾千年艱苦的草原生活中磨煉出來(lái)的。變幻莫測(cè)的草原氣候、惡劣的草原環(huán)境、各種動(dòng)物的逃生本能還有來(lái)自人的巨大威脅，使得狼始終生活在險(xiǎn)境之中，隨時(shí)都處在被餓死、凍死、打死的'境遇中，狼的各種策略就是在這種艱苦的斗爭(zhēng)中磨煉出來(lái)的。人不是狼，但我們卻能夠從狼身上借鑒很多東西。學(xué)習(xí)草原狼不能拘泥于具體的戰(zhàn)術(shù)，而是要鍛煉自我勤于思考、善于應(yīng)用策略的本事。主動(dòng)的去觀察和學(xué)習(xí)，進(jìn)取的思考，在應(yīng)對(duì)不一樣的情景時(shí)采用不一樣的方式，在實(shí)戰(zhàn)中磨煉自我，這就是狼的智慧源泉。
現(xiàn)代社會(huì)是競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)，只要你有絲毫的放松，就可能會(huì)被社會(huì)淘汰，這很像狼群生活的大草原，公平而又殘忍。所以我們也得有狼的危機(jī)意識(shí)，嚴(yán)格要求自我，時(shí)時(shí)給自我加壓，正如張瑞敏所言戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如履薄冰。所謂置之死地而后生，往往不利的形勢(shì)更能激發(fā)一個(gè)人的潛能。背水一戰(zhàn)，破釜沉舟，正是這個(gè)道理。
這個(gè)世界始終是弱肉強(qiáng)食的世界，即便廝殺的工具不再是尖牙利齒，不再是刀劍槍戟，可是本質(zhì)是不會(huì)變的。有本事的人就能用他的本事用他的新的廝殺利器來(lái)贏取最大的利益。難道不是么，考試升級(jí)如斯殺，商場(chǎng)勾斗如斯殺，官場(chǎng)暗涌也是如斯殺，向往人道主義樂(lè)土的人士也不妨扣心自問(wèn)一下，自我是不是這種廝殺格斗后的勝利者？是不是能給失敗者真正的憐憫和體恤呢。自古就有自然的成敗法則，狼堅(jiān)持不懈地貫徹這一法則，我們應(yīng)當(dāng)敬佩，甚至以狼為師才能真正掌握自我的命運(yùn)詮釋適者生存，弱者淘汰的自然法則。
社會(huì)如戰(zhàn)場(chǎng)，危機(jī)四伏，如果沒(méi)有應(yīng)對(duì)困難的勇氣，你就很難生存下去。有了勇氣，還要有狼一樣的血性，進(jìn)取的主動(dòng)的去迎接挑戰(zhàn)。僅有在不斷的應(yīng)對(duì)困難戰(zhàn)勝困難的斗爭(zhēng)中，人才能提高，才能成長(zhǎng)。
《狼圖騰》是對(duì)我的一次洗禮，我喜歡狼的堅(jiān)韌，狼的團(tuán)結(jié)，狼的狡黠，狼的意志力和狼的生命力。僅有具備這些條件，才能在社會(huì)上立足，才能適應(yīng)這個(gè)弱肉強(qiáng)食的社會(huì)。
狼圖騰讀后感9
《狼圖騰》向我們展示了曾經(jīng)美麗的蒙古大草原的壯麗圖景，讓我們走進(jìn)草原人、草原狼艱難、豐富而又新奇的生活。作者十幾年的知青生活，使得他筆下的故事讀來(lái)娓娓動(dòng)人，讓人有身臨其境之感。
讀罷全書(shū)，我還久久沉浸在蕩氣回腸的故事中不能自已，書(shū)中的草原狼更帶給了我許多人生的思考。
1.認(rèn)識(shí)自己的周?chē)h(huán)境
只有像狼一樣熟悉草原，熟悉草原的聲音，才能因勢(shì)利導(dǎo)地運(yùn)用各種戰(zhàn)術(shù)來(lái)捕獲自己的獵物，躲避敵人的攻擊。狼能利用大雪窩圍捕黃羊群，能借白毛風(fēng)勢(shì)全殲軍馬群，能利用地形給小狼崽選擇最安全的洞穴，這些無(wú)不是建立在它們對(duì)草原環(huán)境極其熟悉的基礎(chǔ)上。
而做事情也必須先沉下心來(lái)好好熟悉自己的周?chē)h(huán)境，只有“知己知彼，方能百戰(zhàn)百勝”。如果對(duì)工作環(huán)境都不熟悉，那即使你能力再?gòu)?qiáng)，也只能“龍游淺灘遭蝦戲”了。
2.講究策略
《狼圖騰》很吸引人的地方就在于，它向我們展示了草原狼豐富多彩的殺敵方法。開(kāi)篇就是一個(gè)草原狼圍捕黃羊的.大戰(zhàn)役，波瀾壯闊，縱橫捭闔，動(dòng)靜結(jié)合，一氣呵成。真正的作戰(zhàn)時(shí)間不過(guò)十幾分鐘，但作戰(zhàn)前狼群耐心的伏擊、精妙的設(shè)圍、細(xì)致的觀察，營(yíng)造了“山雨欲來(lái)風(fēng)滿樓”的壓抑、緊張而又亢奮的氛圍;而作戰(zhàn)時(shí)的迅雷不及掩耳、放掉還有戰(zhàn)斗力的黃羊而擊其余部的智慧、頗有些卑鄙卻極其實(shí)用的狼抓黃羊的絕招，又讓我們拍案叫絕，贊嘆不已。這動(dòng)靜之間，卻將草原狼卓越的智慧、耐性、組織性和紀(jì)律性淋漓盡致的表現(xiàn)了出來(lái)。
人不是狼，但狼的種種策略也是在艱苦的斗爭(zhēng)中磨煉出來(lái)的，而我們的確可以從狼身上借鑒很多東西，但學(xué)習(xí)草原狼也不能拘泥于具體的戰(zhàn)術(shù)，而是要鍛煉自己勤于思考、靈活應(yīng)用策略的能力。
主動(dòng)的去觀察和學(xué)習(xí)，積極的思考，在面對(duì)不同的情況時(shí)采用不同的方式，在實(shí)戰(zhàn)中磨煉自己。
3.危機(jī)意識(shí)
狼的本領(lǐng)狼的智慧也不是從來(lái)就有的，它們也是在幾千年艱苦的草原生活中磨煉出來(lái)的。變幻莫測(cè)的草原氣候、惡劣的草原環(huán)境、各種動(dòng)物的逃生本能還有來(lái)自人的巨大威脅，使得狼始終生活在險(xiǎn)境之中，隨時(shí)都處在被餓死、凍死、打死的境遇中。
現(xiàn)代社會(huì)是競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)，只要你有絲毫的放松，就可能會(huì)被社會(huì)淘汰，這很像狼群生活的大草原，公平而又殘忍。所以我們也得有狼的危機(jī)意識(shí)，嚴(yán)格要求自己，時(shí)時(shí)給自己加壓，正如張瑞敏所言“戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如履薄冰”。所謂置之死地而后生，往往不利的形勢(shì)更能激發(fā)一個(gè)人、乃至一個(gè)社會(huì)的潛能�！氨乘粦�(zhàn)”，“破釜沉舟”，也許正是這個(gè)道理。
4.勇氣和血性
當(dāng)狼逃生時(shí)，它甚至可以咬斷傷腿，刮骨療毒是治傷，而狼是自傷，頗有壯士斷腕的壯烈。當(dāng)狼襲擊馬群時(shí)，它甚至可以選擇最殘忍的自殺式打法。當(dāng)搬遷時(shí)，小狼寧愿被勒死也不屈從。讓人感慨訓(xùn)老虎易，訓(xùn)小狼難。狼與生俱來(lái)的血性和傲氣，幫助它們?cè)趷毫拥牟菰h(huán)境中頑強(qiáng)生存下來(lái)。草原上以前也有不少老虎等其它強(qiáng)勢(shì)動(dòng)物，最終之所以只有狼強(qiáng)大而獨(dú)存，原因就在于此吧!
社會(huì)如戰(zhàn)場(chǎng)，危機(jī)四伏，如果沒(méi)有應(yīng)對(duì)困難的勇氣，你就很難生存下去。有了勇氣，還要有狼一樣的血性，積極的主動(dòng)的去迎接挑戰(zhàn)。只有在不斷的面對(duì)困難戰(zhàn)勝困難的斗爭(zhēng)中，人才能進(jìn)步，才能成長(zhǎng)。
狼圖騰讀后感10
在奮亢的情節(jié)中我讀了《狼圖騰》，這部以狼為敘事主體的史詩(shī)般的小說(shuō)不僅展示了遼闊草原上艱苦卓絕的生命爭(zhēng)鋒，蒙古游牧民族對(duì)狼圖騰的崇拜，更演繹了生態(tài)自然環(huán)境保護(hù)的重要價(jià)值，也從新的角度揭示了人性與狼性。
作者姜戎，30年前作為知青自愿到內(nèi)蒙額侖草原插隊(duì)11年，這期間他鉆過(guò)狼洞，養(yǎng)過(guò)小狼，與狼共舞過(guò)，并同他親愛(ài)的小狼共患難，經(jīng)歷了同齡人所未曾經(jīng)歷的精神“游牧”，因而他與蒙古狼結(jié)下了不解之緣。在這部小說(shuō)里，草原、狼、騰格里、畢力格，他們彼此孤立卻又相互關(guān)聯(lián)著，構(gòu)建了一種相輔相成的微妙關(guān)系，共同造就了《狼圖騰》的精神盛宴，這場(chǎng)精神盛宴讓我愛(ài)上了狼這種可愛(ài)又可怕的動(dòng)物，讓我銘記了書(shū)中狼的自由強(qiáng)悍的進(jìn)取精神和寧為玉碎不為瓦全的犧牲精神。在狼性中，我感悟到了人性生存的精神意義，以下是我從這本書(shū)中得到的感悟：
一是團(tuán)隊(duì)精神
在草原上，草原狼是最團(tuán)結(jié)的群體，狼群由狼王統(tǒng)一指揮，共進(jìn)共退，他們井井有條，狂而不亂，無(wú)論在進(jìn)攻還是在撤退都是如此，為了集體的勝利，他們的犧牲精神更讓人欽佩有嘉，當(dāng)發(fā)現(xiàn)獵人時(shí)，為了保護(hù)大批狼群，會(huì)有兩只狼先做誘餌把獵人引開(kāi)，以犧牲來(lái)保全集體，在草原上人類成了名副其實(shí)的學(xué)生，人從狼身上學(xué)來(lái)了智慧、團(tuán)結(jié)和勇敢，于是有了勇敢的蒙古騎兵，他們橫掃歐洲，他們驍勇善戰(zhàn)，于是有了成吉思汗……文思隆巴迪說(shuō)過(guò)：一個(gè)人對(duì)集體的努力奉獻(xiàn)，使一個(gè)團(tuán)體運(yùn)轉(zhuǎn)，一家公司運(yùn)轉(zhuǎn)，一個(gè)社會(huì)運(yùn)轉(zhuǎn)，一種文明運(yùn)轉(zhuǎn)。人不是狼，但我們可以從狼身上借鑒很多東西，我們生活在集體大家庭中，無(wú)論工作、生活都應(yīng)以集體利益為重，都應(yīng)有無(wú)私奉獻(xiàn)的精神，舍小我保集體，這樣才能在困難面前無(wú)堅(jiān)不破。
二是耐心
我們都知道忍耐是一種才能，是在原本要大發(fā)雷霆時(shí)卻保持心平氣和的.本領(lǐng)。狼在進(jìn)行捕捉獵物的時(shí)候從不會(huì)對(duì)自己的任務(wù)活動(dòng)感到厭倦心煩，相反，它們從不毫無(wú)目的地追逐或去騷擾獵物，它們看上去只滿足于做觀察者，實(shí)際上是在對(duì)所追捕的獵物的一個(gè)深入分析，這正是我們?cè)诠ぷ魃钪兴獙W(xué)習(xí)的地方，無(wú)論做什么事情都應(yīng)該耐住性子。
三是危機(jī)感
危機(jī)，是鍛煉前者的搖籃。廣闊的草原，危機(jī)四伏。草原狼在冬季漫長(zhǎng)、冰天雪地的惡劣環(huán)境中學(xué)會(huì)了在冰窖雪窖中儲(chǔ)存食物；在捕殺獵物中學(xué)會(huì)了氣象與戰(zhàn)術(shù)；在生存的危機(jī)中學(xué)會(huì)了選擇生育地點(diǎn)的隱蔽與逃生；在精裝減負(fù)中選擇了殘殺弱病傷員。狼，兇猛、強(qiáng)悍；狼，也更智慧與善戰(zhàn)。強(qiáng)者存，弱者亡，這是自然生存法則。所以，危機(jī)存在于每個(gè)事物中，也是我們?nèi)祟惖纳娣▌t�，F(xiàn)代社會(huì)是競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)，國(guó)家，企業(yè)，個(gè)人都應(yīng)該學(xué)會(huì)在危機(jī)中強(qiáng)盛，不進(jìn)取，只要你有絲毫的放松，就會(huì)被社會(huì)所淘汰，這很像狼群生活的大草原，公平而又殘忍。所以我們要學(xué)習(xí)狼的危機(jī)意識(shí)，嚴(yán)格要求自己，時(shí)時(shí)給自己施以壓力，以堅(jiān)韌的毅力對(duì)待所要面對(duì)的一切事物，在危機(jī)中成長(zhǎng)壯大。
這就是《狼圖騰》給我眾多啟示的一部分。你若想讓我用一句話說(shuō)：“這是一本好書(shū)！”
狼圖騰讀后感11
《狼圖騰》講的是蒙古草原狼和人，以及其他動(dòng)物的故事。當(dāng)然，狼和人、狗之間有愛(ài)，也有恨。
蒙古草原從來(lái)都是戰(zhàn)場(chǎng)，僅有那些最強(qiáng)壯、最聰明、最能吃能打、吃飽的時(shí)候記得住饑餓滋味的狼，才能頑強(qiáng)地活下來(lái)。
羊倌陳陣對(duì)草原狼十分癡迷，想近距離地和狼待在一起，于是，他帶了一伙人，還有狗、馬、掏狼崽的工具一起上山去掏狼崽。看到那里，我很激動(dòng)，掏狼崽多好玩呀！找狼洞、掏狼崽是一件多么刺激的事情呀！一想到那里，我懶得跟著陳陣他們一起上山去掏狼崽！
陳陣他們掏了幾天，被母狼耍了幾次后，最終在一個(gè)直徑三十厘米左右的小洞里掏到一窩狼崽，一共七只�？吹侥抢铮矣挚戳丝次淖峙缘牟鍒D，哇！豬崽們都好可愛(ài)哦！它們都擠在一起，閉著眼睛，耷拉著小耳朵，正在睡覺(jué)呢！
陳陣他們拿走了所有的狼崽，陳陣養(yǎng)了一只，和他一起掏狼崽的道爾基也養(yǎng)了一只�？吹侥抢铮液眉�(dòng)，如果我在場(chǎng)的'話，必須也會(huì)養(yǎng)一只，但又一想，母狼一下子推動(dòng)了那么多個(gè)孩子必須會(huì)很悲痛的！
剩下的一只小狼命運(yùn)都比較悲慘，它們都被道爾基摔死，剝了狼皮，掛在蒙古包頂上了。看到那里，我既憤怒又惋惜，憤怒的是道爾基沒(méi)有把小狼崽送回到他們?cè)鹊募�，而是把它們摔死了；惋惜的是蒙古草原狼越�?lái)越少了，好好的五只狼，還沒(méi)見(jiàn)到世界就死了！
陳陣的小狼一天天地長(zhǎng)大了，而道爾基的小狼剛剛學(xué)會(huì)走路，在玩耍中咬了道爾基的小兒子一下，嚇得道爾基一棒子把它打死了�？吹侥抢铮艺鏋榈罓柣男±歉械奖�，狼比狗厲害，比狗有尊嚴(yán)，比狗有骨氣，而命運(yùn)卻比狗悲哀！
陳陣的小狼在他和楊克的照料下，一天長(zhǎng)得比一天壯，比在它出生前一個(gè)月出生的小狗們高出一個(gè)頭，比在野地里長(zhǎng)大的小狼還要大一圈！小狼還經(jīng)常和陳陣一起玩游戲，小狼會(huì)把自我薄弱的肚子露出來(lái)給陳陣看，陳陣也會(huì)把自我的手指頭小狼舔，讓它輕輕地啃咬，大狗二郎也會(huì)讓它在自我的背上玩�？吹侥抢铮矣X(jué)得好溫馨，小狼是多么信任陳陣和二郎啊！要明白，在山上，狼都是很害怕人的，遇上狗，都要和狗打一架，把對(duì)方咬得頭破血流。
然而大部分牧民是反對(duì)陳陣養(yǎng)狼的，有一次兩個(gè)騎馬的牧民借小狼被鐵鏈栓著，就用套馬桿套住小狼的頭，又爆發(fā)性地狠命一拽，把小狼拽得飛了起來(lái)，想要小狼的命，而陳陣一向保護(hù)著小狼，盡量不讓它受到傷害，盡管他也被小狼咬傷過(guò)一次。陳陣這種愛(ài)護(hù)小狼的心使我十分感動(dòng)，我也要像陳陣那樣熱愛(ài)小動(dòng)物并保護(hù)小動(dòng)物！
“熊可牽，虎可牽，獅可牽，大象也可牽，草原蒙古狼，不可牽�！边@句話，在陳陣他們搬住新草場(chǎng)時(shí)驗(yàn)證了，小狼寧可被鐵鏈勒死，也不肯被搬家的牛車(chē)牽上路，喉嚨都被鐵鏈勒破了，爪子也被磨出血，但就是不肯走，最終吐血過(guò)多，陳陣忍著心中的悲痛，親手把小狼打死了�？吹侥抢铮乙彩直�，好好的一條小狼就這樣死了！
看了這本書(shū)，讓我更進(jìn)一步地了解了狼，狼并不像我們想象中那般冷血無(wú)情，它也是有感情的。雖然小狼最終死了，可是，它那種桀驁不馴，寧死不屈的性格讓我很敬佩！
狼圖騰讀后感12
在我的記憶中，狼，好像一直是扮演著一種邪惡，狡猾，奸詐的角色。小時(shí)候，我不聽(tīng)話，媽媽就說(shuō)大惡狼來(lái)了；通常把貪心的人說(shuō)成是有狼子野心；把惡毒的人說(shuō)是狼心狗肺；把美國(guó)帝國(guó)主義叫野心狼。總之，一切壞念頭狼幾乎都具備著，我們漢人也把狼恨了個(gè)透。
然而，這只是我門(mén)漢族人民的思想，草原人，則把狼當(dāng)神一樣的供起來(lái)。生著學(xué)狼，死了喂狼。《狼圖騰小狼小狼》這本書(shū)，并沒(méi)有說(shuō)狼有多么多么的兇暴、殘忍。而是講述了一只聰明但不狡猾，神奇又不邪惡，頑強(qiáng)而不奸詐的草原精靈——小狼。
記得還在放寒假，當(dāng)我看這本書(shū)的第一眼時(shí)，我就給它判了個(gè)“死刑”，認(rèn)定這本書(shū)是一本典型的“恐怖書(shū)”，就因?yàn)榉饷媸且恢焕�。我的腦子里立即浮現(xiàn)了“血腥”、“殘忍”、“兇暴”這幾個(gè)詞。結(jié)果，事實(shí)證明我錯(cuò)了。人，不可貌相，書(shū)，更不可貌相。懷著不屑的心情開(kāi)始讀，回味無(wú)窮的心情讀完。
這本書(shū)令我愛(ài)不釋手，百看不厭。我越看越入迷，仿佛走進(jìn)了狼的世界，與作者一起與狼共舞：陳陣是一個(gè)北京知青，因?yàn)榉N種原因，他和另外幾個(gè)知青一起來(lái)到了額侖草原。與其他知青不同，陳陣迷上了草原狼。于是，在老阿爸的反對(duì)下，在游牧人們的嘲笑下，恨狼人的虎視眈眈下，陳陣還是義無(wú)返顧的，堅(jiān)決果斷地養(yǎng)了一只狼。之后，就是一系列人與狼的趣事。但是最后因?yàn)樾±恰笆靠蓺�，不可辱”的精神，讓陳陣懷著痛不欲生�?心情，打死了他親手養(yǎng)大的小狼。
狼圖騰，草原魂，草原民族的自由剛毅之魂。
讀了這本書(shū)，我似乎明白了這句話其中的含義，但更多地，是對(duì)生命的一種感悟，一種認(rèn)識(shí)。
書(shū)中的小狼，給我上了一堂堂有趣的課。匯起來(lái)，就是一節(jié)生命課。小狼在被囚禁時(shí)，我還單純地以為，小狼會(huì)像某些英勇人士一樣，從此一蹶不振，天天思念自己的家鄉(xiāng)，不自由，毋寧死，絕不就范。這回，我又大錯(cuò)特錯(cuò)了。小狼失去自由后，照吃照睡，不僅不絕食，反而更加狼吞虎咽，拼命地吃，讓自己好好的。吃飽睡足后，便找準(zhǔn)機(jī)會(huì)伺機(jī)逃跑，去爭(zhēng)取新的自由與生命。從這可以看出，小狼珍視自由也珍愛(ài)生命。回頭想想，是啊，如果自己被人抓走，是英勇就義？還是乖乖屈服？我想，大多數(shù)人如果真到了那個(gè)時(shí)候，叫天天不靈，叫地地不應(yīng)，可能更多地是不知所措吧。但小狼的這種精神告訴我們：不屈服，不就義，更不要茫然。要主宰自己，做自己的主人，靠自己逃出去！珍愛(ài)自由的同時(shí)，更要珍愛(ài)生命，尊重生命。有了生命，才有機(jī)會(huì)，才有一切！
我想說(shuō)，在大自然面前，每個(gè)生物都是相等的，不分“高級(jí)”，“低級(jí)”之說(shuō)。每個(gè)事物既然有弊就一定有利，沒(méi)有絕對(duì)性。比如狼，雖然會(huì)偷草原人的牲畜，但是它們維護(hù)著草原的生態(tài)平衡，草原全靠狼，它的功大于過(guò)。人類無(wú)法主宰地球，更不能與動(dòng)物們比功勞！
狼圖騰讀后感13
今天讀了姜戎的《狼圖騰》，與其說(shuō)讀，不如說(shuō)補(bǔ)。因?yàn)閹讉�(gè)月前就在家樂(lè)福的書(shū)架前讀過(guò)一半。從翻開(kāi)第一頁(yè)起就被這本書(shū)給深深的吸引了，那些文字把我?guī)нM(jìn)了廣袤額侖草原。讓我和那里的人，那里的狼，那里的一切親密接觸。于是平生第一次為了一本書(shū)而足足站了半天，不覺(jué)得累，也不覺(jué)得饑渴，全神貫注，象是著了魔。最終還是一個(gè)電話把我從書(shū)里拉了回來(lái)。今天補(bǔ)讀這本書(shū)，卻是越讀越不忍心看下去。不是別的原因，而是因?yàn)槔堑拿\(yùn)。
起初以為狼只是喜歡群居的野獸，憑借著數(shù)量的優(yōu)勢(shì)撲捉一些小動(dòng)物，茍且存活在這個(gè)世界上的一種生物而已。在我心目中狼的地位是很尷尬的。兇猛不及獅虎，速度不及獵豹。同為食肉類哺乳類動(dòng)物，它也只能去欺負(fù)狐貍。它的存在也只是為了襯托虎豹們的勇猛。就象一部電影，它永遠(yuǎn)只能做配角。然而，讀<狼圖騰>，隨著故事情節(jié)的深入，我越來(lái)越明白我以前的想法是多么的無(wú)知。甚至有點(diǎn)愚昧。
狼是智慧的。
這一點(diǎn)在草原狼捕殺獵物的時(shí)候體現(xiàn)的淋漓盡致，它們的每一次進(jìn)攻都堪稱經(jīng)典。它們不打無(wú)準(zhǔn)備之仗，踩點(diǎn)、埋伏、攻擊、打圍、堵截，組織嚴(yán)密，很有章法。好像在實(shí)踐孫。兵法，‘多算勝，少算不勝’。在狼與人的爭(zhēng)斗中，這種智慧也隨處可見(jiàn)。為了不使狼群暴露，獨(dú)處而被人發(fā)現(xiàn)的狼，往往逃向與狼群相反的方向。犧牲自己，保全群體。這絕非聰明，而是智慧。
狼是團(tuán)結(jié)的。
它們很少各自為戰(zhàn)，所有的行動(dòng)都是在狼王的統(tǒng)一調(diào)度下進(jìn)行。只要狼王一聲令下，群狼便會(huì)排山倒海，勇不可擋。即使是它們被牧民和獵狗圍困，四面楚歌，它們依然鎮(zhèn)定自若，陣形不亂。
狼是勇敢的。
狼從來(lái)都不畏懼死亡。它們?yōu)榱藳_垮馬群，不惜犧牲老弱的狼去撕撤外圍壯馬的肚皮，與馬同歸于盡。與群狗的爭(zhēng)斗中狼也是前赴后繼，即便是戰(zhàn)斗到最后一條也毫不畏懼。在那片草原上它們是實(shí)實(shí)在在的王者，誰(shuí)與爭(zhēng)風(fēng)？
在草原上，人類成了名副其實(shí)的學(xué)生，人從狼那里學(xué)來(lái)了智慧，團(tuán)結(jié)和勇敢。于是有了成吉思汗。于是有了橫掃歐洲的蒙古騎兵。朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，艾森豪威爾告戒美國(guó)軍人永遠(yuǎn)不要做兩件事，一是永遠(yuǎn)不要進(jìn)攻莫斯科，二是永遠(yuǎn)不要和中國(guó)軍隊(duì)在陸地作戰(zhàn)。
說(shuō)起草原，大家腦海里的'第一幕可能就是"風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊"的壯麗景象。湛藍(lán)的天空下可以豪情萬(wàn)丈的蹤馬馳騁，可以大口吃肉大碗喝酒，可以肆無(wú)忌憚的呼吸那里的新鮮空氣。但又有幾人知道，狼為這幅美景所立下的功勞。
因?yàn)槔堑拇嬖谑沟貌菰螅S羊的數(shù)量得以控制，有效的保護(hù)了草原。因?yàn)椴菰蠛忘S羊數(shù)量過(guò)多會(huì)破壞草原，進(jìn)而使土地沙化。狼也控制著旱獺的數(shù)量，旱獺厚厚的皮毛是蚊蟲(chóng)寄生過(guò)冬的場(chǎng)所。所以狼也間接的控制著蚊蟲(chóng)的數(shù)量。
可見(jiàn)。狼是處在草原生物鏈上最重要的一個(gè)環(huán)節(jié)。如果沒(méi)有狼，草原也就不復(fù)存在。生活在草原的牧民是非常了解這一點(diǎn)的。所以他們恨狼，同時(shí)也。狼，殺狼同時(shí)也崇拜狼。人和狼就在這種微妙的關(guān)系中生活了數(shù)千年。狼也成為了那里文明的起點(diǎn)，那里人們的歌聲，舞蹈，以及人性的豪放，無(wú)不和狼有著密切的關(guān)系。
狼圖騰讀后感14
曾經(jīng)有人向我推薦過(guò)《狼圖騰》這本書(shū)，這本書(shū)使我感觸頗深，精彩的情節(jié)，令人反思的行為使我把這本書(shū)看了一遍又一遍。一本好書(shū)是經(jīng)得起人反復(fù)翻閱的，所以在今年暑假里我又再次拿起了這本書(shū)并寫(xiě)下了這篇讀后感。
《狼圖騰》這本書(shū)的主角陳陣是一個(gè)到蒙古插隊(duì)的北京知青，他被蒙古那神秘的風(fēng)俗文化所吸引，被蒙古那神秘的狼所吸引。
狼是一種自由的象征，他們是草原民族的獸祖，宗師，戰(zhàn)神與楷模，蒙古的游牧民族對(duì)狼有著深深的崇拜。書(shū)中當(dāng)畢利格老人得知陳陣養(yǎng)了一匹狼之后生氣地對(duì)陳陣說(shuō)：“狼是送蒙古人的靈魂上騰格里的神靈……”這里就體現(xiàn)了蒙古人對(duì)狼的至尊崇拜，他們認(rèn)為狼是不可馴服的，若是將狼馴化了就是將狼的自由剝離了，就是將狼的靈魂囚禁了，是要受到騰格里的懲罰的。這也體現(xiàn)了他們對(duì)自由的重視。
雖然文中陳陣馴養(yǎng)了小狼，但書(shū)中結(jié)尾里小狼還是回歸了自由，哪怕是死了�！帮L(fēng)聲呼嘯、白毛狂飛，小狼像一條金色的飛龍，騰云駕霧，載風(fēng)載雪，快樂(lè)飛翔，飛向騰格里，飛向天狼星，飛向自由的太空宇宙，飛向千萬(wàn)年來(lái)所有戰(zhàn)死的蒙古草原狼的靈魂之地……”這里就是對(duì)自由的描寫(xiě)，對(duì)自由狼的描寫(xiě)，“飛”字寫(xiě)出了小狼生前從真正未擁有過(guò)的自由。自由是人活著的精神支柱，狼是自由的，所以蒙古人崇拜它們，尊敬它們。
文明，是一個(gè)社會(huì)安定發(fā)展的基礎(chǔ)，是人重要品質(zhì)之一。在《狼圖騰》中有出現(xiàn)獵殺天鵝的劇情，寫(xiě)的是當(dāng)時(shí)從內(nèi)蒙古農(nóng)區(qū)來(lái)的30個(gè)民工在新草場(chǎng)扎下根后在那里獵殺天鵝、掏天鵝蛋的事“牧民們疑惑和氣憤的看著民工，他們不明白為什么這些穿漢人衣服的蒙古人也對(duì)草原神鳥(niǎo)這么殘忍，竟敢殺吃能飛上騰格里大鳥(niǎo)�！睏羁艘查L(zhǎng)嘆“我過(guò)去認(rèn)為中國(guó)的農(nóng)耕文明總是被西方列強(qiáng)侵略和欺負(fù)，可沒(méi)想到農(nóng)耕文明毀壞游牧文明，同樣殘酷猙獰�！痹谖铱磥�(lái)，這不僅是兩個(gè)文明之間的毀壞，更是人們文明意識(shí)本身的損壞。當(dāng)時(shí)畢利格老人見(jiàn)用蒙古草原的天條無(wú)法鎮(zhèn)住那些獵食天鵝的人于是拿著毛主席的語(yǔ)錄小紅本去問(wèn)陳陣：“治這幫土匪，該念那條語(yǔ)錄？”陳陣實(shí)在想不出再最高指示中有那條語(yǔ)錄是可以懲治獵殺珍禽的行為。從這里也可以看出當(dāng)時(shí)的法律是多么的不全面。而生活在這個(gè)和以前相比法制已相對(duì)完善的現(xiàn)代社會(huì)的我們已是很幸福了。
看著文章里那些對(duì)獵殺天鵝，破壞草原的描寫(xiě)，看著文章尾聲談及的新到草原的漢人們殺草原狗吃狗肉還有那被步槍獵殺的.半大的老鷹，我的內(nèi)心就忍不泛起一種深深的悲傷，我的眼睛就忍不住酸澀起來(lái)：將來(lái)還會(huì)有美麗的天鵝湖嗎？將來(lái)的草原還會(huì)有“風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊”嗎？文章里寫(xiě)到過(guò)畢利格老人唱過(guò)的一首歌：
百靈唱了，春天來(lái)了。
獺子叫了，蘭花開(kāi)了。
灰鶴唱了，雨就來(lái)了。
小狼嗥了，月亮升了。
……
而陳陣聽(tīng)了這首歌后，心里所想的卻不如歌詞里描繪的這么美好：以后草原上的孩子們還能聽(tīng)懂這首歌嗎？到了那時(shí)，他們也許會(huì)問(wèn)：什么是百靈，什么是獺子？灰鶴？野狼？大雁？什么是蘭花？菊花？
這就是一種悲哀，一個(gè)民族的悲哀，一個(gè)國(guó)家的悲哀。人們的文明行為的衰退與文明意識(shí)的弱化必將使一個(gè)國(guó)家走向落后。所以現(xiàn)在的我們就應(yīng)更注重文明意識(shí)的培養(yǎng)，一起用自己的行動(dòng)構(gòu)建起一個(gè)欣欣向榮的法制社會(huì)。
狼圖騰讀后感15
我曾詢問(wèn)過(guò)許多人，狼在他們心目中的形象是丑陋，矮小，殘忍的一種動(dòng)物，不如獅虎威風(fēng)，不如獵豹疾速。大家似乎更愿意把威風(fēng)凜凜，高大威猛這種詞用來(lái)形容百獸之王。但是讀過(guò)《狼圖騰》之后，我才發(fā)現(xiàn)草原狼對(duì)于草原民族的影響遠(yuǎn)大于獅虎。
大家都知道成吉思汗帶領(lǐng)他的蒙古大軍滅金滅南宋讓中國(guó)改朝換代的那段歷史吧。成吉思汗在他在任期間發(fā)動(dòng)過(guò)大規(guī)模的戰(zhàn)爭(zhēng)，征服幾乎整個(gè)東亞，建立了世界歷史上著名的橫跨歐亞兩洲的大帝國(guó)之一。不過(guò)在這之前卻有一個(gè)鮮為人知的故事。成吉思汗的祖爺爺，一個(gè)名叫孛端察兒的老人當(dāng)年被逼到深山，差點(diǎn)餓死，無(wú)奈之下只得偷偷地跟著狼，撿狼吃剩下的食物吃。他就靠這個(gè)維生，一直堅(jiān)持到了親人找到他，接他下山。成吉思汗的家族——孛兒只斤家族就是從孛端察兒這一代走上歷史舞臺(tái)的。狼是他的救命恩人，也是成吉思汗的救命恩人。
而且自古歷來(lái)，草原狼就以它卓越的智慧，組織性紀(jì)律性以及獨(dú)特的軍事才華與草原人斗智斗勇。在長(zhǎng)期的斗爭(zhēng)中，草原游牧民族就從狼身上學(xué)到了許多，從而磨練了一身強(qiáng)健的體魄。狼就像他們的老師教會(huì)了他們勇敢、堅(jiān)強(qiáng)、智慧、忍耐、熱愛(ài)生命、永不屈服�；蛟S沒(méi)有草原狼的存在成吉思汗的騎兵就不會(huì)這么驍勇善戰(zhàn)�？梢哉f(shuō)，是狼改變了蒙古人。
這也就難怪草原人會(huì)把狼作為圖騰了。圖騰是什么呢？是一種精神。到底是什么精神呢？我一直沒(méi)有弄明白。
直到看到最后，看到小狼不愿意被牛車(chē)拖著走，頑強(qiáng)抵抗，縱使喉嚨被磨出血，縱使爪子已經(jīng)血肉模糊，縱使一次又一次摔倒，它也不愿意退讓。我看著是十分的心疼，心里情不自禁的把自己想成它：和牛車(chē)走不就好了，因?yàn)樾悦钪匾�。我也曾暗自慶幸著這是一個(gè)明智的決定。但是狼卻與我不同，被牛車(chē)拖走是能力有限的問(wèn)題，絕不跟它走是原則問(wèn)題。我想這就是狼性的精神，我一直苦苦思索追尋的精神——永不服輸，勇往直前，堅(jiān)毅剛強(qiáng)。也是草原人崇敬的`精神，敬仰的圖騰。
魯迅先生曾說(shuō)：“唯有民族魂是值得寶貴的，唯有它發(fā)揚(yáng)起來(lái)，中國(guó)才有真進(jìn)步。”這所謂的民族魂在我看來(lái)就是一種精神，狼性的精神。如果我們能夠發(fā)揚(yáng)這樣的精神那么又怎么會(huì)被人燒掉圓明園；如果我們能夠發(fā)揚(yáng)這種精神就不會(huì)在清朝的時(shí)候被海外的幾千號(hào)人打到被迫簽訂如此多的不平等條約了；如果我們能發(fā)揚(yáng)這樣的精神怎么可能在二戰(zhàn)結(jié)束的時(shí)候作為戰(zhàn)勝國(guó)卻找不到一席之地。
當(dāng)然現(xiàn)在的狼性精神不是你打我一拳我不能忍氣吞聲一定要還你一腳，而是積極向上、勇往直前、不服輸?shù)木�。在學(xué)習(xí)上對(duì)于知識(shí)如饑似渴，即使遇到困難也絕不低頭絕不認(rèn)輸，抱著一股子鉆勁，這是我看過(guò)《狼圖騰》之后給自己的要求，我也希望大家都能學(xué)習(xí)這種精神。有了這種精神什么事做不成？什么夢(mèng)想不能實(shí)現(xiàn)？
我真心的希望草原狼的精神能成為民族魂。成為每一個(gè)人心中的信仰，一種力量！
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